——陳丹青

　　101年前，一群“奇怪”的藝術(shù)大師，一所特立獨(dú)行的學(xué)校，掀起了一場(chǎng)百年美學(xué)革命，這就是包豪斯。“包豪斯”的誕生，賦予了設(shè)計(jì)概念的全新語(yǔ)境。而創(chuàng)造這個(gè)詞匯的格羅皮烏斯也一定不會(huì)想到，它的影響力能綿延百年，甚至改變了整個(gè)世界近百年的生活潮流直至今日。

　　3月4日晚20:00，COLMO攜手看理想定制打造的《爾雅：包豪斯的革命》第二集正式上線。從魏瑪歸來(lái)，主講人梁文道將與陳丹青對(duì)談百年包豪斯，沿著百年進(jìn)化曲線，探尋包豪斯革命的古老本質(zhì)，回溯理性美學(xué)的藝術(shù)起源。

　　包豪斯 Bauhaus，一個(gè)跨越了百年歷史的生活和美學(xué)態(tài)度

　　“包豪斯第一年的基礎(chǔ)課程是教導(dǎo)學(xué)生們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)人類的世界。”第一集，主講人梁文道站立于包豪斯大學(xué)主樓前的空地前娓娓道來(lái)，還原了那場(chǎng)20世紀(jì)聲勢(shì)浩大、短暫卻影響全球產(chǎn)業(yè)至今的文化運(yùn)動(dòng)。

　　鏡頭背后的雄偉建筑大樓則由簡(jiǎn)單的幾何形體錯(cuò)落而成，完美地將功能、技術(shù)、材料、結(jié)構(gòu)與建筑藝術(shù)緊密地結(jié)合在一起，使得建筑大方而素雅。這正是包豪斯的末代校長(zhǎng)所提出“Less is more”的美學(xué)延伸，它是“極簡(jiǎn)美學(xué)”的最初始來(lái)源，它所奉行的“功能決定形式”、“少即多”(less is more)的原則已然融入到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

　　其教學(xué)手段放到今日也是先鋒至極，課前的體操訓(xùn)練、中國(guó)山水畫(huà)的臨摹甚至老子《道德經(jīng)》的德文熏陶等，無(wú)不體現(xiàn)出藝術(shù)在“無(wú)”的狀態(tài)下能夠洞悉本質(zhì)的真諦。那斑斕下的原色解構(gòu)和煩雜里的基本構(gòu)圖，也成為以簡(jiǎn)馭繁的理性美學(xué)核心。

　　先鋒至美 大道至簡(jiǎn)下的理性與美學(xué)完美結(jié)合

　　包豪斯之前沒(méi)有設(shè)計(jì)師，只有云泥之分的工匠、藝術(shù)家。

　　包豪斯的教學(xué)就是要打造一群“新人”，一群既需要了解美，又得了解產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程的人，這就是后來(lái)所謂的設(shè)計(jì)師。在教學(xué)中，每一個(gè)學(xué)生都要在通過(guò)形式大師與工藝大師的教學(xué)結(jié)合下，讓形式追隨功能，讓理性融于藝術(shù)。當(dāng)一個(gè)學(xué)生經(jīng)歷過(guò)這樣的訓(xùn)練之后，他就結(jié)合了藝術(shù)家的眼光、思維、創(chuàng)造力，以及手工匠人的技巧，真正地將理性和美學(xué)融為一體。

　　這也正是COLMO一直秉承的理性美學(xué)理念。最好的產(chǎn)品是對(duì)效率、美感之極致體驗(yàn)的真實(shí)場(chǎng)景需求，這也一直被COLMO所通盤考量。讓別具一格的美學(xué)成就生活的標(biāo)尺，讓靈動(dòng)的產(chǎn)品提升生活的品味，將藝術(shù)生活貫穿于每一個(gè)細(xì)節(jié)，摒棄虛華繁雜，讓極簡(jiǎn)美學(xué)回歸本質(zhì)生活。傳承包豪斯塑造藝術(shù)品的精神定義了COLMO一方天地的美感，將極簡(jiǎn)主義推崇到極致。

　　COLMO遇上包豪斯 上帝存在于細(xì)節(jié)之中

　　精英化的以簡(jiǎn)馭繁，就是用極致展現(xiàn)包豪斯的“上帝都在細(xì)節(jié)里”。

　　木心美術(shù)館的“清水混凝土”墻面正是如此，墻面不涂任何東西，材料真切露出，所以錯(cuò)一丁點(diǎn)細(xì)節(jié)就會(huì)導(dǎo)致“全軍覆沒(méi)”。但建筑師對(duì)細(xì)節(jié)的要求幾近偏執(zhí)，廢了幾堵墻再重新來(lái)過(guò)也要追求完美的細(xì)致。

　　如這些“清水混凝土”墻面一樣，用極致的技術(shù)、用料和對(duì)細(xì)節(jié)極度的考究打磨，去成就更高級(jí)的審美進(jìn)化，是包豪斯的精髓。COLMO也是如此，以“以簡(jiǎn)馭繁”的線條和細(xì)節(jié)處理，歸還精英生活的理性空間，讓生活理性進(jìn)化。

　　正如節(jié)目中梁文道所說(shuō)：“我們生活在一個(gè)由包豪斯所締造的世界里面，包裹在包豪斯的理性美學(xué)之中。”這已然影響到了“一群人”的生活方式，而這一群人就是1%的全球超級(jí)個(gè)體。讓1%感受到“洞悉本質(zhì)、以簡(jiǎn)馭繁、行真致行”的生活智慧和人生境界，是COLMO的本質(zhì)訴求。

　　攜手《爾雅》，致敬包豪斯精致生活方式

　　生活，離不開(kāi)煙火氣，每一次轉(zhuǎn)身的優(yōu)雅，都是一場(chǎng)充滿格調(diào)的生活藝術(shù)。COLMO詮釋了包豪斯前瞻于時(shí)代的進(jìn)取精神和超越時(shí)光的美。它不僅改變了一代人的生活方式，用設(shè)計(jì)摒棄繁華，讓簡(jiǎn)約回歸產(chǎn)品，回歸生活，締造生活美學(xué)。

　　如今COLMO所倡導(dǎo)的理性美學(xué)，正在引領(lǐng)越來(lái)越多的消費(fèi)者回歸本質(zhì)，走向本真，透過(guò)產(chǎn)品窺見(jiàn)生活理性的內(nèi)核。攜手《爾雅》，是COLMO對(duì)包豪斯精致生活方式的致敬。透過(guò)產(chǎn)品感知百年前那場(chǎng)藝術(shù)歷史的文化沉淀，與COLMO相知相遇，繼而攜手前行，一起讓生活向理性進(jìn)化。

　　《爾雅：包豪斯的革命》由出版品牌“理想國(guó)”獨(dú)家策劃。借用源自公元前三世紀(jì)《爾雅》一名，梁文道攜看理想，特邀各行業(yè)的專業(yè)人士，傾力打造了首個(gè)精品生活指南系列短視頻節(jié)目。此次與COLMO合作的《爾雅》欄目，正是通過(guò)對(duì)文化與藝術(shù)的闡釋結(jié)合軟性文化生活指南與硬性知識(shí)，在提供符號(hào)化的品質(zhì)生活名詞的同時(shí)，更具體呈現(xiàn)其美與藝術(shù)的完整語(yǔ)境。